请把爱情带到婚姻里—

来源:360圈 发布时间:2016-10-13 04:07:16 | 浏览次数: | 关键词:mdash,hellip,爱情,婚姻
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因为喜欢观察一些事情,因为心里一直装着天下,因为一直认可孔子的思想——所以,从自己的视角去关注社会的每一个角落:

《礼记》“礼运”篇中,记载孔子的一段话:“大道之行也,天下为公。选贤与能,讲信修睦,故人不独亲其亲,不独子其子;使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜寡、孤独、废疾者皆有所养;男有分,女有归。货恶其弃于地也,不必藏于己;力恶其不出于身也,不必为己。是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作。故外户而不闭,是为大同。”孔子主张建立一个大同世界的社会,实现“天下大同”的理想世界。“天下大同”一词大家并不陌生,但多数人并不知道是从孔子这里来的。

孔子在两千多年前的时候,就为我们描绘出现在人所需要的共处关系与形态:天下都是共同的——人们做事都为天下公共利益着想,社会管理推举贤德和能干的人来主持,人与人之间的关系一定讲求信用,保持和睦友善,所以大家不单是以自己的双亲为双亲,不单是以自己的子女为子女;这样使老年人都能善终,壮年人都有事干,幼年人都能健康成长,鳏、寡、孤、独和残疾人都能得到抚养;男人都有分内的工作,女人都有如意的归宿。财物讨厌地把它扔在地上,而不一定收藏到自己家里;力气都恨它不是自己身上使出来的,但不一定是为了自己。因此,为了一己之私搞阴谋诡计和邪恶之事的人就没有了市场,就不会发生盗窃、造反、害人的事。所以家家户户门户大开,不用关闭,称之为:“大同”社会。

我们所谓的现代人——却远远地被历史甩出了九霄云外!为什么这样说呢?上午一个比较好的姐妹,因为前几天有点小事拜托她,所以今天给我一个回复。在我告诉她结果不是很理想的时候,本来可以结束的电话,不想说了一个半小时!放下电话,我的心有点很是担心——因为现在社会的浮躁已经辐射到每一个家庭!几千年前的孔子思想被国外潜心研究的科学家们淋漓尽致地运用到自己的科学体系中,所谓的心理研究!然后把研究成果“出口转内销”输送给国人,美名其曰——人类的新发现!无论任何一个学科都离不开中国的孔子学(孔子学)说及老子的道德经,横贯人类历史能伴随到人类生命的终止(不知道新的物种是否能灵活运用孔子学(孔子学)说及老子道德经)!现在人类的学科研究只不过在原有的这些理论基础上更加细化:在中国先秦时期,孔子曾多次(曾多次)论述人的个别差异,提出“性相近也,习相远也”(《论语·阳货》),认为差异来自环境和教养,但也承认素质是基础;后来又有荀子性恶和孟子性善的争论;在中国古医籍中也有人从体质出发把人分为“阴阳二十五人”(《内经·灵枢》);三国时的刘劭在《人物志》中对“材能”和“情性”作了详尽的分析,并提出鉴定的方法及影响效度的7种可能原因(“七缪”)。

中国古代亦有着丰富的思想——综合古代的人格心理学思想,主要有三大方面:即人格形成思想、人格分类思想、人格鉴定思想。中国古代关于人格形成的思想主要有如下三种观点,即染积说、差异说、阶段说;古代思想家为了增进对人的认识,各自从不同的角度,对人格进行分类。如孔子、荀子、刘劭等人以及《黄帝内经》等著作,都在这方面有深入研究;在古人看来,知人是最难的一件事。如庄子说:“凡人心,险于山川(于山川),难于知天,天犹有春夏秋冬,旦暮之期。人者,厚貌深情。”诸葛亮说:“夫知人之性最难察焉。美恶既殊,情貌不一,有温良而为诈者,有外恭而内欺者,有外勇而内怯者,有尽力而不尽忠者。”古代思想家在如何鉴定人格的问题上多有探讨:孔子、 庄子、鬼谷子、荀子、韩非子、吕不韦、王充、刘劭、诸葛亮、魏征、李翱等分别提出各自的人格鉴定方法,又曰知人法。

一百多年前的弗洛伊德将人格结构划分为三个层次:本我、自我、超我。本我是无意识,非理性的,遵循快乐原则;自我是调节本我和超我的矛盾,遵循现实原则;超我是:抑制本我的冲动;对自我进行监控;追求完善的境界,遵循道德原则。天地间其实就是我们的一个舞台,该如何走好人生的每一步——修行的道路上既要谨慎地、又要不拘谨地,适度的绽放自己的性情!大禹治水的故事曾这样(曾这样):大禹继承父业之后,认真研究父亲治水失败的原因。他发现,父亲之所以没有成功,根子在于治水方法不对头,不讲科学,只知道简单地“堵”,不知道科学地“疏”。因此,他对治水方法及时进行了纠正,以疏为主,以堵为辅,结果获得了成功。做任何事情,方法很重要。没有正确科学的方法,总也到达不了终点。大禹治水期间,率先垂范,身先士卒。他穿着破烂的衣服、吃粗劣的食物、住简陋的席篷,每天亲自手持耒锸,带头干最苦最脏的活。几年下来,他的腿上和胳膊上的汗毛都脱光了,手掌和脚掌结了厚厚的老茧。经过十三年的努力,他们开辟了无数的山,疏浚了无数的河,修筑了无数的堤坝,使天下的河川都流向大海。,面对天灾仅仅做一些表面工作是不行的,最关键的是要真抓实干。

大禹治水的故事告诉我们:当今的教育的方法应由“堵”为“导”。在活生生千差万别的(万别的)人的面前,教育过程中学生难免会出现这样或那样的问题,面对问题,在封建传统教育观念的影响下,教师的习惯性教育方法和鲧一样就一个“堵”字!学生中脑中充斥着“不许”、“严禁”、“限期改正”……一些字眼。堵不是真正解决问题的办法,它只能解决问题的表面,不能解决问题的实质,能堵住学生的嘴叫其不乱说,但不能堵住其心令其不胡思;其次,堵不利于创造型人才的培养,“高压之下,草木难萌”,“这也不许,那也不能”,使学生变得规规矩矩,不敢越雷池一步,其活泼好动的天性,其学习兴趣和聪明才智,常常遭到不应有的压抑,使学生成为“笼中鸟”,拴上铁丝的“菩提树”。再者——堵还会使学生产生逆反心理,变得“愈湮愈决”,从而产生应有的防御机制来对抗外界的压力和不满!因此,正确的教育方法应如大禹治水疏而不堵。教育着重于在引导!另者:导要因势利导——大禹治水,“随山刊木”,依据“高高下下”的山势,地势,水势,“疏川导滞”,使“水归之于江河(于江河)”,大禹因势治水而取得成功!

但是,现在的父母只知道让孩子们急功近利学习书本知识——所谓的攀比表面的、冠冕堂皇的荣誉!没有教给孩子们真正的生活中必备的知识:上午的姐妹电话中告诉我,和爱人的关系有些紧张了!我不禁有些瞠目结舌,姐妹还有些不是很信任我的样子告诉我:她询问了一个所谓的“心理咨询师”之类的心理师!我不想评价同行,但是我对姐妹的事情有自己的见解:七八月份的时候,天气正是三伏天,买了房子很久的她要装修房子,很晚了给我发来信息“姐,有认识装修的吗?”“有”“那什么时候给我介绍一下”“好!”第二天,中午顶着太阳和装修师傅一起到她家里实地勘察一番,并且按照她的要求一切都进行着……至今,却还没有动工!姐妹一肚子委屈,向我述苦:“嫁给他,有点委屈!”“我当初告诉他不要孩子,现在要了,我手头紧张……我不管,有钱我就花,没钱就是他的事情……他觉得委屈”“他就不该说出最狠的话”“我掐他了,也打了他,没有多用力气……”我的头都大了,不是说心理咨询一定要在规定的地方去做!我的认为,在对社会现象想去主动了解的时候,有的时候就不能一定死搬硬套!这一个家庭关系的问题,我们视而不见听而不闻的话,任其发展下去——后果是可以想象得到的!社会上又多了一个怨妇,学校里又多了一个忧郁的孩子(若干年的某一天或许会传来噩耗),国家又多了一个支离破碎的家庭……一系列的社会问题,难道一定要我们的下一代继续这样痛苦下去吗?这不是我去了解萨提亚的初衷,就像皈依佛门的发愿一样:我去学习萨提亚,了解孔子文化——是更好地解救现在人的灵魂,囚禁了自己的灵魂的人,也不由自主地堂而皇之地绑架对方的尊严!反而,自己还很委屈!好像和别人结婚是一种恩赐!是的,结婚之前有许多美(许多美)好的过往,不管有多少美好的回忆——既然决定要和这个男孩走进婚姻,那么爱情的甜蜜和美好就应该很顺理成章地一起带到婚姻里!(那个时候,我隐隐感到他们之间的关系有一天会被她自己“作”出事来的!说话的时候完全不顾及对方的感受,还把自己想法强加给对方!完全太自我!)

我对这个问题仍然用解字的方法:“爱情”——简化字的爱,用手搭建一个宝盖,朋友间的关爱,很简单、很温馨!情字可以解读为,树立信心永葆青春(将心永远保存到青草的——春天的活力)。繁体字的“爱”有一个“心”字!那么“爱情”就解读为——心心相印!“婚姻”——却是因为女人有时候是昏昏昭昭、昏昏噩噩、昏昏沉沉的情况下而做出的决定,这也与历史的文化、地域、背景……都有相关联的因素,女人从古至今、从国外到国内,至今没有一个地方能让女人很舒展地释放自己的性情本然活一次自己!女人在人类的历史中没有安全感,所以当有男人不管出于什么目的向她表白的时候,那种油然而生的幸福感是可以理解的!但是,如何和男人走到时光的尽头——她只管当下!或者男人告诉她:“你就是我一生的女人!”不管是皇后、妃子、平民女儿……那种惊恐中的喜悦,以为这个男人就是“真命天子”!从来就没有去考虑人性的根本需求:我能给他什么?他能给我什么?我们彼此爱对方的什么?能爱多久?

爱情的浪漫——谁都会创造!但是,真正的婚姻是需要智慧地将“爱情”带进来,用心的“爱情”的婚姻才是长久的!没有半点功利心在里面!爱情的婚姻是不掺杂任何世俗的理念在里面的!大人是“谁”——长大的“小孩”!小孩又是谁——宇宙中的精灵!精灵又是谁——自由洒脱的灵魂,可以自由穿越时空的!如果,把爱情绑架在“水车”上——是的,看是是在流淌(岁月在流转);可是,两个人的关系已经断了层!表面上很风光,您的人生比别人精彩一些!可是经不起岁月的考验,婚姻不是目的——也不是一个人人生的终点!有人说“婚姻是爱情的坟墓”,于是乎很多人潜意识就照着这个“固有的模式”去度过自己“没有爱情”的婚姻:什么“都老夫老妻了,哪有心情浪漫”?“孩子都多大了,多不好意思”啊!还记得“小时候”开心的拥抱吗?还记得“小时候”你挨着我,我挨着你挤啊挤的游戏吗?那时候,好开心!哪有那么多的顾虑?是大人们、是固有的一些别人的不健康的想法强加于给我们,我们有时间单纯地交往,被那些所谓好事者——是他们一些不良情绪投射给了我们!有的婚姻并不是自己的最佳选择,但是社会需要、家族需要、时代需要——其实婚姻、爱情都是自己的事,因为有的人自己得不到,所以也希望别人得不到!于是,社会上就出现了一群人——把别人的爱情、婚姻当做自己的,别人的结合TA也关注、别人的分开TA也关注,所以,如果当事人两个人在没有家族历史文化的传承与坚持,往往是为了别人喜好过自己的日子——最后苦了自己!永远的爱情,永远的纯纯的、真正的,犹如山涧里的潺潺的小溪流水般的清澈……

所以——许久了(许久了),我想大声地呼吁:“请把爱情带到婚姻里,婚姻里需要爱情!”用自己的智慧多读圣贤之书,尤其孔子的研究,别的国家都在潜心钻研孔子文化的博大精深!我们却站在世界之巅一无所获,像一只盲象——空有一副架子,却不知道幸福前进的方向在哪里?

何其悲哀?永远记得——相夫教子,是我们中华民族的所有母亲艰巨而伟大的任务!女人在社会上任何位置的价值不如培养一个为社会所用的孩子,及按照自己的人生计划选择属于可以和自己走到人生尽头的那个人——和他一起创造一个温馨的家,和他一起说着共同话题,永远“相敬如宾”“举案齐眉”,那样才能“百年好合”“白头偕老”!智慧的女人永远都不要停下前进的脚步,永远不要埋怨曾经走过的路——也许走错了,但是可以转弯或者回头!如果把爱情带到了婚姻里,婚姻的爱情一定别有一番风味……

2016年10月10日

书于十堰(于十堰)市犟河畔

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